Круглый стол
19 марта 2010
Министерство культуры РФ
Государственный Литературный музей
Николай Павлович Анциферов –
исследователь,
филолог, музейный работник.
Ведущая заседания –
Елена Дмитриевна Михайлова,
заместитель директора Государственного Литературного музея
Посвящение Н.П.Анциферову в связи с 120-летием со дня его рождения стоит в ряду мероприятий из истории ГЛМ, задуманных к юбилею музея. Многочисленные выставки, презентации, вечера памяти - это попытка собрать воедино историю ГЛМ. За 75 лет Литературный музей разросся и превратился в большую «звездную систему», о чем свидетельствуют нынешние 700 тысяч единиц хранения – собрание музея. Из них около 1000 экспонатов вошли в состав выставки писательских меморий «Немое красноречие вещей», которую, по мнению Е.Д.Михайловой, высоко бы оценил юбиляр.
Н.П.Анциферов, автор книги «Душа Петербурга», - классик музейного дела и просвещения. С этим ученым связана существенная часть истории музея, начиная с 1936 года (с перерывом в 1937-1940 в связи с арестом Анциферова) до конца 1950-х гг. С 1944 года он заведовал отделом литературы XIX века ГЛМ.
Презентация книги Н.П.Анциферова «Проблема урбанизма в русской художественной литературе. Опыт построения образа города – Петербурга Достоевского - на основе анализа литературных традиций» прошла в зале, где представлена часть истории ГЛМ от момента его организации в 1934 до 1980 года. Выставка включила фотографии, биографические материалы, забытые работы Анциферова. Все эти материалы освещаю роль ученого в жизни ГЛМ, а также специфику его теории, согласно которой город имеет душу, отраженную в памятниках культуры, архитектуре и литературе.
1. 
Член-корреспондент РАН Сигурд Оттович Шмидт (Российский государственный гуманитарный университет) рассказал об Анциферове-просветителе, вспомнив и моменты личного общения. Не случайно, считает Шмидт, совпали юбилейные даты Н.П.Анциферова и ГЛМ – 120 и 75. Как Музей, так и Анциферов - хранители русских культурных традиций, внедрявшие их в сложной ситуации советской современности, ведя борьбу за просвещение народа. Российская гуманитарная интеллигенция, в частности, нашла себе применение в сфере краеведения, которое было поднято на уровень настоящего научного знания.
Уроженец Петербурга, по образованию – историк средних веков, Н.П.Анциферов рано стал разрабатывать проблемы культурной истории, экскурсионного дела. Проявил необычайный талант писателя и одновременно профессора-просветителя. Был убежден в том, что просветительство – долг образованных людей и вместе с тем - предначертание верующего человека. После ареста решил покинуть Петербург и переехал в Москву, для которой очень много сделал (в частности, сборник «Литературная Москва» в 4-х томах). Каждые 2 года вручаются Анциферовские премии, учрежденные Российским Фондом культуры при Д.С.Лихачеве, который лично знал Н.П.Анциферова.
2. Внук Н.П.Анциферова, Михаил Сергеевич Анциферов (С.-Петербург), поделился воспоминаниями о нечастых встречах с дедом, жившим в Москве.
3. Елена Аркадьевна Тахо-Годи прочитала фрагменты воспоминаний Азы Алибековны Тахо-Годи (МГУ им. М.В.Ломоносова) «Дом А.Ф.Лосева», где повествуется о дружбе Анциферова с семейством известного русского философа, о его помощи в военное лихолетье и позже. Встреча с четой Лосевых и его друзьями произошла на Беломорканале (Анциферов, впервые арестованный в 1929, отбывал там срок). В его книге «Думы о былом» рассказано о гуманитарной деятельности Лосева в лагерные годы, нарисован яркий образ его первой жены.
4. Старейший сотрудник ГЛМ, знаток истории музея Александра Павловна Молчанова в докладе «Несколько слов о личности Н.П.Анциферова», в частности, вспомнила о начале своей работы в музее, о том, как встретили сотрудники Литмузея, еще находившегося на Моховой улице, День Победы в 1945-м. Для молодых сотрудников ГЛМ Анциферов был старшим другом, подавал пример на всю жизнь, у него многие учились. Умел предвидеть в человеке, начинавшем путь, его дальнейшие способности и предназначение. В частности, разглядел дар ученого в покойной ныне Галине Владимировне Коган, впоследствии ставшей видным знатоком творчества Ф.М.Достоевского, директором музея писателя в Москве. Обладал выдающимся даром экскурсовода. Доброжелательный, мудрый, открытый, Анциферов всегда был готов помочь, дать совет, подчеркнула Молчанова. Ученый сумел не сломаться, сохранить собственное «я» и самого себя, несмотря на все выпавшие ему невзгоды и испытания (арест, концлагерь, ссылка, потеря родных).
5. Дарья Сергеевна Московская (Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН) сообщила о новых изысканиях на основе архивных документов, касающихся работы Н.П.Анциферова в ГЛМ, о его роли в организации музея-квартиры Достоевского и дома-музея Герцена, об исследовательской и просветительской деятельности, а также о создании книги о нем, получившей диплом Анциферовской премии. Исследовательница рассказала и о периоде Великой Отечественной войны, когда ученый выступал с лекциями в воинских госпиталях, и о последних годах жизни Н.П.Анциферова.
6. 
Много ярких деталей деятельности юбиляра, совпавшей с периодом формирования Литературного музея, содержал доклад Ларисы Константиновны Алексеевой (ГЛМ) «Страницы творческой биографии Н.П.Анциферова». Вклад ученого в выработку концепции музея о литературе актуален по сей день.
7.Сотрудник ГЛМ Инна Матвеевна Рудой сообщила о неопубликованных
научных статьях Н.П.Анциферова, хранящихся в рукописном фонде Литературного музея и все еще не утративших интерес для исследователей. В частности, обнаруженные недавно материалы содержат не известные прежде подробности биографии ученого, включая историю его арестов и противостояния репрессивной машине.
8. 
Доклад Анастасии Георгиевны Гачевой (ИМЛ им. А.М.Горького РАН) касался двух тем, особенно важных для Н.П.Анциферова: память и история. Видя в истории одну из вех восхождения мира к красоте и творчеству, ученый продолжал жить в атмосфере Серебряного века, в том числе в понимании исторической науки как формы борьбы за вечность, как формы сопротивления хаосу, распаду и смерти. Видел отблеск будущей абсолютной красоты преображенного мироздания, образ «нетварной» красоты - в «тварной» красоте. Был близок В.И.Вернадскому, также ставившему проблему направленности исторического процесса к восхождению. Вероятна близость теориям о. Павла Флоренского, Георгия Федорова. Анциферов называл историческое знание особой формой культа предков, что выдает религиозно-христианскую подоплеку его размышлений об истории. Отрицал позитивизм в подходе к истории, призывал почувствовать «воздух эпохи», увидеть гений места и времени. Труд историка считал трудом самопознания, долгом самоидентификации.
9. Татьяна Александровна Касаткина (ИМЛ им. А.М.Горького РАН) говорила о не утратившем актуальности в современной науке значении работ Н.П.Анциферова для исследования творчества Ф.М.Достоевского. Принцип выявления контекстов лежит и в основе сегодняшних разработок ученых. Постижение стихийных сил Петербурга стало методом изучения Н.П.Анциферовым трех наиболее «петербургских» литераторов – А.С.Пушкина, Ф.М.Достоевского и А.А.Блока.
В завершение беседы Мария Александровна Реформатская (МГУ им. М.В.Ломоносова) высказала мнение о даре провидения, свойственном Н.П.Анциферову – ученому и человеку, на основе его воспоминаний о посещении Венеции, где он увидел и проанализировал одно из самых загадочных произведений мировой живописи – картину Джорджоне «Гроза».